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31.
32.
张谊冬 《张家口职业技术学院学报》2007,20(1):5-7
新的形势对高校德育的实效性提出了迫切要求。高校德育工作要树立德育为先、提倡渗透、以人为本、贴近生活的新德育理念,站在科学发展观的高度,与时俱进,不断探索增强高校德育实效性的新途径。 相似文献
33.
李自茂 《赣南师范学院学报》2007,28(1):97-101
在中国古代,“崇俭黜奢”成为消费伦理思想的主流,这种消费伦理思想适合于以农耕为主的生产力发展水平,它起到保障封建社会秩序稳定与自然经济体制持续运行的作用。而在近代中国社会向前发展的过程中,随着资本主义生产关系的产生与发展,传统的消费伦理思想逐步发生变迁,“黜奢崇俭”受到猛烈攻击,经济主体获得前所未有的消费自由。消费伦理思想在近代的变迁是与近代中国资本主义经济发展同步并行的,具有历史进步性。 相似文献
34.
35.
36.
高校学报编辑的责任、权利与伦理道德修养 总被引:2,自引:0,他引:2
史原 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(1):124-125
高校学报是反映学校教学科研水平和成果的窗口,学报编辑们必须承担起一定的学术管理责任。认真履行编辑的责任,正确行使编辑的权利,规范自己的伦理道德修养。 相似文献
37.
肖行 《福建工程学院学报》2007,5(5):500-504
孝伦理是中国传统文化的核心内容之一.文章论述了孝伦理的产生及嬗变,运用了辩证分析的方法,剖析了传统孝伦理的合理内核及其扭曲,并指出了作为社会伦理观念的孝伦理在构建社会主义和谐社会中的积极意义及社会价值. 相似文献
38.
This paper explores various kinds of logics of ‘business education for sustainability’ and how these ‘logics’ position the subject business person, based on eight teachers’ reasoning of their own practices. The concept of logics developed within a discourse theoretical framework is employed to analyse the teachers’ reasoning. The analysis takes its starting point in different approaches to how a business ought to or could take responsibility for sustainable development. Different approaches to business ethical responsibilities, in combination with assumptions about how educational content is legitimised and presupposed purposes of education, are used to construct logics of business education for sustainability. In the paper, the results of this analysis are presented as: the logic of profit-, social- or radical-oriented business education. Our results also show how the different logics position the subject business person differently, as one who adapts to, adds or creates ethical values. The results are first discussed in terms of how environmental and social challenges could be dealt with in the future and secondly, considering the risk of de-subjectification with regard to profit-oriented business education, the implications this may have for the educational quality itself. 相似文献
39.
中国文学的特质与中国文论 总被引:1,自引:0,他引:1
万奇 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(4):71-75
20世纪的中国文论需要认真反思。其致命缺陷是“西化”导致的自我消解。实际上.中国文学的特质是情采——言志缘情的情本体和讲究文采的辞本体;中国文论的主要特征是体验感悟的人文性;诗性呈现是中国文论的言说方式,具有整体性、意象性和暗示性的特点;创作论是中国文论的核心;未来的中国文论由文道论、文体论和文术论组成。文道论是中国文论的基础理论,主要从学理上回答中国文学的来源、特质等“道”的问题;文体论是中国文论的分支理论,重点研究中国文体的要素、嬗变等“学”的问题;文术论包括创作论和批评论.着重探讨“术”的问题。 相似文献
40.
网络社会的基本特征是虚拟性,虚拟的本质是数字化和符号化。因而。网络道德与实在道德相比较。具有自己的特征:自由性、开放性和多元性、非人性化。与此相适应,网络伦理问题也呈现出上述基本特点。网络虚拟社会的基础在于实在社会。因而。网络道德的存在和建构不仅具有逻辑上的可能性,而且具有现实的必要性。网络道德的建构必须从理论和现实两个方面考虑。以期找到解决问题的合理思路。 相似文献